Friedrich Nietzsche und die kranke Gesellschaft (Zur Genealogie der Moral - 1887) Friedrich Nietzsche, in „Zur Genealogie der Moral“ beschreibt in dem Aphorismus, welcher diesem Video zur Vorlage diente, in welcher Weise, die von ihm so genannte Sklavenmoral die Herrschaft über Europa, den Westen, übernommen hat, und wie sich diese zeigt. Im Sinne des Willens zur Macht, versucht auch diese Sklavenmoral zur Herrschaft zu gelangen, jedoch nicht über die Stärke als Basis ihrer Moral, sondern über die Schwäche. Gut ist, was und wer schwach ist, wer Mitleid hat, welchen Wert Nietzsche als das größte Übel betrachtet. Dahingehend macht Nietzsche eine Denkbewegung auf, die Moral außerhalb einer Perspektive betrachtet, die sie als Entität, durch alle Zeiten hinweg interpretieren lässt, sondern als ein Symptom jeweiliger Zeit. In Hinblick auf diese Gedanken, lassen sich mit Nietzsche, wie er es selbst bereits zu seiner Zeit getan hat, interessante Zeitdiagnosen anstellen, besonders in Hinblick auf aktuelle politische Themen. Die Vorwürfe des Corona Leugners, des Klimaleugners, des Nazis oder des Verschwörungstheoretikers mögen als Beweise Nietzsches´ Denken betrachtet werden, sind sie doch Ausdruck einer bestimmten Moral, welche illustriert wird. Das Problem mit der Moral der Schwäche ist dabei, dass sie den Menschen niemals zur Stärke verhelfen kann. Der Schwache braucht die Schwachen, um sich stark zu fühlen. Der Starke braucht hingegen die Starken, um sich stark zu werden. Die Schwäche wirkt wie ein Sumpf, der mittlerweile auch die Psychoanalyse selbst in Anspruch genommen hat, bzw. sich diese willfährig diesem Sog hingegeben hat. Die Psychoanalyse schafft sich ab, indem sie sich mehr und mehr als Helfendes, als Therapeutikum versteht, reiht sich damit in eine Gesellschaftsmoral ein, die die Kranken braucht, um sich als Helfer zu stilisieren. Benjamin Seegert - Das Helfersyndrom https://www.youtube.com/watch?v=Q8uqvoibGL0 Meine Website: https://www.oedipus.info/ Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Hall of the Mountain King von Kevin MacLeod unterliegt der Lizenz Creative-Commons-Lizenz "Namensnennung 4.0". https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Quelle: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1200072 Künstler: http://incompetech.com/

Sigmund Freud - Das Unheimliche (1919) - Eine kleine Textbesprechung Sigmund Freud erklärt, dass zwischen dem Gefühl des Umheimlichen und dem Gefühl der Angst ein Unterschied besteht. Zwar haben beide den gleichen Kern, wenn so will, aber sind andere Facetten dieses Kernes. Das Unheimliche, Freud analysiert es auf Basis von E.T.A. Hoffmanns Geschichte "Der Sandmann" sei dabei einerseits ein Verweis auf die Kastrationsangst. Aber vielmehr sei das Gefühl bedingt durch ein Wiederaufleben von ehemaligen, urzeitlichen, animistischen Erlebensweisen. Das Realitätsprinzip hat sich an diesen Stellen noch nicht absolut durchgesetzt, und die Verdrängungen können sich, besonders in Situationen die einen große Projektionsmöglichkeit bieten, wie das Dunkle, die Nacht oder der Traum, darauf projizieren. In Horrorfilmen oder Gruselfilmen wird explizit mit diesem Moment gespielt, wobei auch gerade darin deutlich wird, dass es keine reine Angst ist, die man empfindet, als würde man beispielsweise von einer Person im realen Leben bedroht, sondern man sich gruselt, ein Gefühl von Unheimlichkeit empfindet. Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Sigmund Freud - Das Unheimliche (1919) https://archive.org/details/Imago-ZeitschriftFuumlrAnwendungDerPsychoanalyseAufDie_464/page/n1/mode/2up Video: The Sandman (1992) https://www.youtube.com/watch?v=MqPCJQGeTlQ&t Gagool von Kevin MacLeod unterliegt der Lizenz Creative-Commons-Lizenz "Namensnennung 4.0". https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Quelle: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1100443 Künstler: http://incompetech.com/

Die Füße meiner Schwester - Behandlung einer Impotenz - Ein kleiner Fallbericht Themen des Videos: Impotenz, Masturbation, Ejaculatio Praecox, In diesem kleinen Fallbericht einer Psychoanalyse, die im Ganzen einzig 2Monate dauerte, behandelt Sandor Ferenczi einen jungen Mann, welcher unter Impotenz und Ejaculatio Praecox litt. Das Symptom konnte beseitigt werden, indem Ferenczi an einem Traume den entscheidenden Anhaltspunkt entdeckte. Eine weitere Psychoanalyse wollte der Patient jedoch nicht, war er doch von seinem Symptom, welches ihn in die Psychoanalyse brachte, geheilt. Ferenczi betont, mit Verweis auf Freud, dass in der Behandlung jedes Besser ein Feind des Guten sei; der Patient also immer noch Neurotiker war, aber es ihm nun, durch Auflösung seines im Vordergrunde stehenden Symptomes, zu gut ging, um eine weitere Analyse machen zu wollen. Meine Website: oedipus.info Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Sandor Ferenczi - Analytische Deutung und Behandlung der psychosexuellen Impotenz beim Manne (1908) https://archive.org/details/BausteineZurPsychoanalyseIiPraxis/page/n203/mode/2up

Otto Fenichel - Über Homosexualität (1931) - Eine kleine Textbesprechung Otto Fenichel erklärt, dass die Homosexualität im Rahmen einer Perversion zu betrachten sei. Dabei ist die Perversion weniger eine Entartung der Sexualität, sondern vielmehr der uns allen gemeine psychosexuelle Ursprung. Alle Erwachsenen sind fähig pervers zu genießen, haben es als Kind auch. Dass bestimmte Weisen des Begehrens nicht mehr stattfinden, oder deutliche Abwehr erfahren, ist dann eher Folge einer Verdrängung. Aus Sicht der klassischen Psychoanalyse ist Homosexualität dementsprechend kein primär genetisches Phänomen, sondern ein psychisches. Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/otto-fenichel-%C3%BCber-homosexualit%C3%A4t-1931 Otto Fenichel: Über Homosexualität (1931) https://archive.org/details/PsychoanalytischeBewegungIii1931Heft6_873/page/n29/mode/2up

Mögen Frauen BlowJobs? Die Hysterikerin und der Penis - Eine kleine Psychoanalyse Entgegen der Vermutung, dass gerade jene Frauen ein Interesse am Geben von Blowjobs empfinden, jene in der oralen Phase das Gro ihres Begehrens untergebracht haben, ist es doch viel eher die Hysterikerin, jene sich als die eigentlich Meisterin dieses Faches beweist. Gerade der Aspekt, die vaginale Befriedigung nicht oder nur ungenügend zulassen und genießen zu können, veranlasst zu der Alternative des Blowjobs, als ein Versuch des Penisraubes, des Verschlingens des Mannes besten Stück. Ich verallgemeinere meine Erfahrung wie auch die psychoanalytische Theorie, der Einzelfall entscheidet letztlich über die eigentliche Struktur des Begehrens, doch soll diese kleine Analyse einen kleinen Einblick in Erlebens und Begehrensweisen der hysterischen Charakterstruktur geben. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/m%C3%B6gen-frauen-blowjobs-die-hysterikerin-und-der-penis Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

Die Erfindung der Psychoanalyse - Von der Hypnose zur Psychoanalyse - Eine kleine Einführung in die Psychoanalyse Sigmund Freud ist der Vater der Psychoanalyse. Der Weg, den er bezüglich der Erfindung der Psychoanalyse dabei gehen musste, führte ihn über Charcot und die suggestive Hypnose, hin zur kathartischen Methode, und von dort letztlich zur Psychoanalyse. 1. Die Hysterie 2. Freud und die Hypnose 3. Die kathartische Methode 4. Die Psychoanalyse Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/die-erfindung-der-psychoanalyse-eine-kleine-einführung-in-die-psychoanalyse Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

Sandor Ferenczi - Das Problem der Beendigung der Analysen (1928) - Eine kleine Textbesprechung Was ist das Ziel einer Psychoanalyse? Wann ist man geheilt, bzw. wann ist man gesund, was ist überhaupt Gesundheit, aus psychoanalytischer Perspektive, wann kann oder sollte eine Psychoanalyse beendet werden, oder wie lange dauert eine Psychoanalyse. Diesen Fragen widmet sich Ferenczi in diesem von mir hier vorgestellten Texte. Auf höchst kreative Weise, was diesen Text zu einen meiner liebsten psychoanalytischen Texte macht, stellt Ferenczi den Aspekt der Freien Assoziation in den Vordergrund seiner Betrachtungen und erklärt, dass die Freie Assoziation nicht die Bedingung für die Psychoanalyse sei, sondern dessen Ende. Heißt, wer fähig ist, frei zu assoziieren, ist psychoanalytisch betrachtet, gesund, bzw. hat seine Psychoanalyse beendet. Ferenczi sieht diesen Gedanken als ein Ideal an, gibt gleichzeitig aber zu Protokoll, dass es ihm einige Male bereits gelungen sei, eine Analyse zu diesem Punkte zu bringen. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/sandor-ferenczi-das-problem-der-beendigung-der-analysen-1928 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Sándor Ferenczi - Das Problem der Beendigung der Analysen (1928) https://archive.org/details/BausteineZurPsychoananalyseIiiArbeitenAusDenJahren1908-1933/page/n369/mode/2up

Sigmund Freud - Trauer und Melancholie (1917) - Eine kleine Textbesprechung Der Text "Trauer und Melancholie" kann zu einer der bedeutendsten Texte Sigmund Freuds und der Psychoanalyse gezählt werden. Darin erklärt er die Funktionsweise der Trauer, wie sie sich zum Beispiel im Liebeskummer zeigt und grenzt diese gleichzeitig zur Melancholie, oder Depression ab. Dabei macht Freud aber deutlich, dass Melancholie wie auch Trauer eigentlich nach dem gleichen Modus funktionieren, einzig ist der Ausgangspunkt im Sinne des Objektes um welches getrauert wird verschieden. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/sigmund-freud-trauer-und-melancholie-1917 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Sigmund Freud - Trauer und Melancholie (1917) https://archive.org/details/Freud_1931_Theoretische_Schriften_k?q=trauer+und+melancholie

Benjamin Seegert - Die MomJeans - Eine kleine Psychoanalyse Die Attraktivität, welche viele in der MomJeans sehen, versuche ich in diesem Video zu erklären. Dass man in der Feststellung der Bedeutung der MomJeans weder am Kastrationskomplex, noch an männlicher Homosexualität, sowie der phallischen Mutter vorbeikommt, wird von mir argumentiert. Letztlich, so meine These, aufbauend auf Sigmund Freuds Erörterungen zum Fetisch, ist die Begehrensweise an der MomJeans, die eines Fetisch, bzw. ist die MomJeans ein Fetischobjekt. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/benjamin-seegert-die-momjeans Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

3.Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution (1937) - Die Hure/Die Dirne - Eine kleine Textbesprechung Im letzten Video dieser kleinen Videoreihe stelle ich Barags Perspektive auf die Motive und Persönlichkeit der Prostituierten dar. Barag erklärt, dass im Prinzip jede Frau den Keim zur Dirne in sich trage, und einzig bei manchen Frauen Stärke eines Vaterkonfliktes und Möglichkeit zusammenkommen, sodass diese die Lösung in der Prostitution suchen. Dabei ist die Dirne eine Art phallische Mutter, welche sich ganz auf die Wünsche des Freiers einstellt, nicht ohne unbewusst eine gewisse Bestrafung ausleben zu wollen. Man könnte sich fragen, ob nicht die Hysterikerin, der Prototyp einer Prostituierten darstelle. Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution 1. Einleitung (Kapitalismus und Prostitution) 2. Motive und Persönlichkeit der Freier/des Klienten 3. Motive und Persönlichkeit der Dirne/Prostituierten Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/3-gerda-barag-zur-psychoanalyse-der-prostitution-1937-die-hure-die-dirne Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution (1937) https://archive.org/details/Imago-ZeitschriftFuumlrPsychoanalytischePsychologieIhreGrenzgebiete_477?q=gerda+barag

2.Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution (1937) - Der Freier/Der Klient - Eine kleine Textbesprechung Was den Mann, den Freier oder in Barags Worten, den Klienten zur Dirne, Prostituierten oder Hure treibt, soll anhand Barags Erörterungen, in diesem kurzem Video dargestellt werden. Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution 1. Einleitung (Kapitalismus und Prostitution) 2. Motive und Persönlichkeit der Freier/des Klienten 3. Motive und Persönlichkeit der Dirne/Prostituierten Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/2-zur-psychoanalyse-der-prostitution-der-klient-der-freier Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution (1937) https://archive.org/details/Imago-ZeitschriftFuumlrPsychoanalytischePsychologieIhreGrenzgebiete_477?q=gerda+barag

1.Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution (1937) - Einleitung - Eine kleine Textbesprechung In dieser kurzen Videoreihe stelle ich Gerda Barags Text "Zur Psychoanalyse der Prositution vor. Darin widme ich mich ihrer allgemeinen Gedanken zur Prostitution und dem Kapital, ihrer Psychoanalyse der Motive und Persönlichkeit der Freier, sowie ihrer Psychoanalyse der Motive und Persönlichkeit der Dirnen, also der Prostituierten. Dieses erste Video ist dabei einhergend mit einer Kritik an Wilhelm Reich, ein Aufzeigen dessen, dass die Ursprünge der Prostitution nicht im Kapitalismus zu suchen sind, sondern in der Psyche des Menschen. Weil es so viel Spaß macht, genehmige ich mir, daraus im ganz kleinen, mit den Worten Friedrich Nietzsches eine kleine Sozialismus Kritik draus zu machen. Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution 1. Einleitung (Kapitalismus und Prostitution) 2. Motive und Persönlichkeit der Freier/des Klienten 3. Motive und Persönlichkeit der Dirne/Prostituierten Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/1-gerda-barag-zur-psychoanalyse-der-prostitution-1937-einleitung Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Gerda Barag - Zur Psychoanalyse der Prostitution (1937) https://archive.org/details/Imago-ZeitschriftFuumlrPsychoanalytischePsychologieIhreGrenzgebiete_477?q=gerda+barag

Faszination Vogelbeobachtung - Vögeln, Richard David Precht und der Voyeurismus - Eine kleine Psychoanalyse Die Einzigartigkeit des Menschen wird besonders darin deutlich, dass wir Bedeutungen zu schreiben. Diese Zuschreibung ist dabei absolut, und macht vor keinen Phänomen halt. Der Mensch als Neurotiker gedacht, ist ein Mensch der Subjektivität. Dass dies der Modi Vivendi ist, dem man sich nicht entziehen kann, wird ebenso an einem so scheinbar bedeutungslosen Phänomen wie der Vogelbeobachtung deutlich. Die Psychoanalyse, wie Freud bereits in "Eine Kindheitserinnerung des Leonardo Da Vinci" erklärte, macht dabei weder vor den Großen noch Kleinen der Geschichte und Gegenwart halt, wenn sich in diesen, wie in allen anderen Menschen, eben jene Bedeutungen in den Begehrensweisen, Geschmäcker, Abneigungen, Ängsten und Vorlieben offenbaren. Dementsprechend soll am Beispiel von Richard David Precht und der Vogelbeobachtung exemplifiziert werden, welche Umgangsweisen es mit bestimmten Erfahrungen und darin Bedeutungszusammenhängen es gibt. Die Urszene ist dahingehend der Dreh und Angelpunkt eben dieser kleinen Psychoanalyse, worin z.B. auch Aspekte wie Voyeurismus mit hinein wirken. Dass es dabei unterschiedlichste Weisen gibt, wie mit dieser Urszene umgegangen werden kann, mag das kurze Ende dieses Videos deutlich machen. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/faszination-vogelbeobachtung-v%C3%B6geln-precht-und-der-voyeurismus Originalvideos zu Videoausschnitten: Richard David Precht bei Volle Kanne | 22.07.2020 https://www.youtube.com/watch?v=ThRLMV1Ieto&t SHOOTING 200 Pigeons!!! Kansas Pigeon Hunting 2017 https://www.youtube.com/watch?v=Zbhr0nOlBLI&t Hermann Prey - Der Vogelfaenger bin ich ja - Geneva / Genf https://www.youtube.com/watch?v=DpMCRXyW7nk Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

Alfred Winterstein - Das Erlebnis der Schönheit und das künstlerische IchIdeal (1931) - Eine kleine Textbesprechung Alfred Winterstein erklärt nicht was letztlich schön ist, sondern wie Schönheit überhaupt zustande kommt. Am Beispiel der Kunst und des Künstlers wird dieses Zustandekommen greifbar. Die Kunst, bzw. das Schöne, ist einzig eine Art und Weise, das ÜberIch zu bestechen, um primitive Triebimpulse auf sublimierter Weise zuzulassen. In der konkreten Kunst, so Winterstein, sind diese primitiven Triebimpulse größtenteils narzisstischer und analer Natur. Der Künstler kann über sein Kunstwerk bewundert werden, wie er mit dem, was, so Winterstein, Ausgangspunkt jeder Kunst ist, Kot spielt. Der Kot ist das erste Werk, welches das Kind geschaffen hat. In dieser Hinsicht große Künstler, wie Da Vinci, Michelangelo, Picasso oder Van Gogh zu betrachten, als Spielende, deren Lust das Spiel mit dem Kot ist, eröffnet eine interessante, weitere Dimension. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/alfred-winterstein-das-erlebnis-der-sch%C3%B6nheit-1931 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Alfred Winterstein - Das Erlebnis der Schönheit und das künstlerische Ichideal (1931) https://archive.org/details/PsychoanalytischeBewegungIii1931Heft2/page/n15/mode/2up

F.Sch. - Geld und Neurose (1931) - Eine kleine Textbesprechung Die Psychologie des Geldes, ist grob gefasst das, worum es in diesem Video, welches eine Besprechung des Textes "Geld und Neurose" von F.Sch ist, geht. Der Autor, dessen voller Name leider nicht auffindbar ist, erklärt, dass der Umgang mit und das Empfinden gegenüber Geld am wenigsten mit ökonomischen Beweggründen erklärbar ist, sondern mit psychologischen, bzw. psychosexuellen. Die Einstellung gegenüber dem Gelde wird der Ansicht des Autors bereits in der Zeit bis zum 6.Lebensjahr festgelegt, und erklärt sich aus den Erfahrungen, die das Kind mit der Realität und der Unmöglichkeit des Lustprinzips macht. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/f-sch-geld-und-neurose-1931 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ F.Sch. - Geld und Neurose (1931) https://archive.org/details/PsychoanalytischeBewegungIii1931Heft2/page/n75/mode/2up

3.Die Neurose und das Symptom – Der Masochismus im Symptom - Eine kleine Psychoanalyse (Videoreihe) In diesem letzten Video dieser Video widme ich mich dem der Neurose unterliegenden Masochismus. Dieser Masochismus, als eine Lust am Leiden, oder Lust über das Leiden gepaart mit einer passiv-aggressiven Grundhaltung, zeigt sich nicht nur in allen möglichen Neurosen, sondern auch, so scheint es, als Grundkondition von Kultur schlechthin. Ob Kultur immer Masochismus erfordert, oder ob der Masochismus nur ein Verweis auf die Unfähigkeit der Kultur zu Sexueller Freiheit und Sublimierung ist, kann ich hier nicht klären, soll aber als Frage nicht außen vor bleiben. 1. Die Lust am Symptom 2. Das Symptom als Sicherheit 3. Der Masochismus im Symptom Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/3-die-neurose-und-das-symptom-der-masochismus-im-symptom Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

2.Die Neurose und das Symptom - Das Symptom als Sicherheit - Eine kleine Psychoanalyse (Videoreihe) In diesem zweiten Video meiner kleiner Videoreihe zum Thema Neurose und Symptom, erkläre ich, dass das Symptom gerade deshalb nicht aufgegeben werden möchte, da es, im Sinne des bekannten Übels, nicht nur ein Teil eines Selbst geworden ist, sondern darin dem Subjekt auch Halt bietet. Es ist Konsequenz und Repräsentanz unserer Vergangenheit, unseres gelernten Umganges mit der Welt. Doch solange man sich am Symptom feshält, entledigt man sich der Möglichkeit, sich von diesem, doch im Besonderen, von seiner Vergangenheit zu emanzipieren, sich zu befreien. Die Sicherheit des Symptoms aufzugeben, bedeutet, sich der Unkontrollierbarkeit des Lebens, des Begehrens hinzugeben. 1. Die Lust am Symptom 2. Das Symptom als Sicherheit 3. Der Masochismus im Symptom Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/2-die-neurose-und-das-symptom-das-symptom-als-sicherheit Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

1.Die Neurose und das Symptom - Die Lust am Symptom - Eine kleine Psychoanalyse (Videoreihe) In diesem ersten Video meiner kleinen Videoreihe zum Symptom und der Neurose gehe ich auf den Aspekt ein, dass Symptome initial nichts anderes sind, als verschobene und verstellte Befriedigungsweisen. Doch, mit Blick auf Lacan, kann man diesen Befriedigungsweisen unterstellen, dass sie ihre Befriedigung verloren haben. Der Patient kommt dahingehend auch nicht in die Analyse, um von seinem Symptom befreit zu werden, sondern einzig, um in den Zustand zurück versetzt werden zu wollen, in dem das Symptom noch Befriedigung brachte. 1. Die Lust am Symptom 2. Das Symptom als Sicherheit 3. Der Neurotiker als willentliches Opfer Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/1-die-neurose-und-das-symptom-die-lust-am-symptom Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

Sigmund Freud - Der Dichter und das Phantasieren (1908) - Eine kleine Textbesprechung Sigmund Freud untersucht in diesem kurzen Text die Wirkung der Kunst, explizit der Dichtung einerseits, und deren Ursachen, oder psychischen Wirkweisen andererseits. Dahingehend zeigt Freud auf, dass Kunst nicht für sich allein stehend ist, und darin sich anderer Erkenntnisse über das Funktionieren der Psyche, bzw. des Begehrens entdecken lassen. Die Psychoanalyse unabhängig von Kunst zu betrachten, ist wohl unmöglich, weshalb dieser Text in seiner Bedeutung kaum zu überschätzen ist. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/sigmund-freud-der-dichter-und-das-phantasieren-1908 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Sigmund Freud - Der Dichter und das Phantasieren (1908) https://archive.org/details/Neue_Revue_I_1908/page/n741/mode/2up

Sándor Radó - Die psychischen Wirkungen der Rauschgifte (1927) - Eine kleine Textbesprechung Der Psychoanalytiker Sandor Rado entwickelt in diesem Text das Konzept des alimentären Orgasmus sowie des pharmakotoxischen Orgasmus. Mit dem alimentären Orgasmus erklärt Rado, das der genitale Orgasmus sein Vorbild in der oralen Funktion erlebe. Das Stillen des Kindes, das Gesättigt-sein ist damit, so Rado, die erste Art des Orgasmus, jene das Kind erlebt. Im genitalen Orgasmus werde einzig das Organ ausgetauscht. Dieses als kritisch zu betrachtende Konzept birgt jedoch auch viele interessante Denkmöglichkeiten im Bezug zu Sucht und Rauch. So wird es ja auch deutlich, dass der Rausch und die Sucht Orgasmus-ähnliche Wirkungen auf das Individuum haben, bzw. sich mehr und mehr an Stelle der Sexualität und Beziehung setzen. Auch ergibt sich aus Rado Betrachtungen die Frage, ob Psychoanalyse einzig unter Ausschluss von Rausch- und Suchtmitteln stattfinden sollte. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/s%C3%A1ndor-rad%C3%B3-die-psychischen-wirkungen-der-rauschgifte-1927 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Sándor Radó - Die psychischen Wirkungen der Rauschgifte (1927) https://archive.org/details/InternationaleZeitschriftFrPsychoanalyseXii.1926BandHeft/page/n309/mode/2up

Benjamin Seegert - Freundschaft zwischen Mann und Frau - Eine kleine Psychoanalyse Vom Wesen der Freundschaft Gerne schmeißen Leute um sich, mit dem Begriffen Freunde und Freundschaft. Einzig um bald zu erkennen, nicht nur wie vergänglich, doch auch wie wenig tiefgreifend nämliche Beziehungen sind oder waren. Dahingehend stellt sich die Frage, was Freundschaft überhaupt ist. Wenn man Freundschaft, im Freudschen Sinne, als sexuell gehemmte Liebesbeziehung betrachtet, muss man sich weiterhin fragen, ob Freundschaft zwischen Mann und Frau überhaupt möglich ist. Freundschaft und Liebe unterscheiden sich durch ihre sexuelle Hemmung, welche jedoch nicht bewusst eingesetzt wird, sondern unbewusst. Dahingegend bezweifel ich einerseits, dass man viele Freunde haben kann, wie man auch nicht viele Menschen gleichzeitig wahrhaftig lieben kann, und andererseits bezweifel ich auch dass Freundschaft zwischen Mann und Frau möglich ist. Wäre es eine Liebesbeziehung, welche nicht durch verdrängte Sexualität gehemmt ist, wäre es eine reale, romantische Liebesbeziehung, und/oder würde sich immer in Richtung dessen bewegen. Nicht selten wird deshalb etwas als angebliche Freundschaft ausgehalten, um eigentlich der Hoffnung sich nicht entledigen zu müssen, irgendwann doch sexuell mit der Person verkehren zu können. Der Artikel zum Text: https://www.oedipus.info/post/benjamin-seegert-freundschaft-zwischen-mann-und-frau-vom-wesen-der-freundschaft Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

Wilhelm Reich - Die charakterologische Überwindung des Ödipuskomplexes (1930) - Eine kleine Textbesprechung Einer der größten Verdienste Wilhelm Reichs war es wohl, das Konzept des Charakters zu prägen, wie neben ihm, kein anderer. Reich beschreibt darin, dass Neurosen sich immer nur auf Basis neurotischer Charakterstrukturen entwickeln können, und wolle man eben jene Neurosen behandeln, müsse man immer auch den Charakter behandeln. Darin sieht er den Charakter als eine Art Panzerung, im Sinne einer Fixierung der Libido gegen innere und äußere Ansprüche. Der Charakter bietet Schutz, um den Preis der Befriedigbarkeit. Die Begründung des Konzeptes des Charakters führte ebenso zu einer Auseinandersetzung mit der psychoanalytischen Technik. Reich schuf der Terminus Charakteranalyse, der eine bestimmte, am Widerstand orientierte Behandlungsmethode darstellt. Mit seinem Werk "Charakteranalyse" hat Reich die bis damals umfangreichste und systematischste Aufstellung der psychoanalytischen Technik formuliert. Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/wilhelm-reich-die-charakterologische-%C3%BCberwindung-des-%C3%B6dipuskomplexes-1930 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/ Wilhelm Reich - Die charakterologische Überwindung des Ödipuskomplexes (1930) https://archive.org/details/InternationaleZeitschriftFuumlrPsychoanalyseXvii1931Heft1/page/n53/mode/2up

Donald Winnicott - Die Fähigkeit zum Alleinsein (1955) - Eine kleine Textbesprechung Die Fähigkeit zum Alleinsein ist ein von Donald Winnicott geprägter Begriff, der jedoch, entgegen des ersten Anscheins, nicht unbedingt das meint, was man landläufig unter Alleinsein versteht. Alleinsein ist bei Winnicott gemeint, als Fähigkeit mit sich selbst in Anwesenheit oder trotz Anwesenheit eines Anderen allein sein zu können, im Sinne von "bei sich sein zu können", man selbst sein zu können. Aufgrund der Anwesenheit einer "good enough mother", einer genügend guten Mutter, lernte das Kind, sich seinen Es-Impulsen widmen zu können, diese erleben, aushalten und genießen zu können, um nun als Erwachsener, im Zusammensein (oder auch realen Alleinsein) mit einem Anderen, oder trotz des Zusammenseins mit einem Anderen, diese Es-Impulse, sprich sich selbst, erleben, aushalten und genießen kann. Das gemeinsame Schweigen innerhalb der Analyse ist dementsprechend nicht einzig als Abwehr, sondern manchmal auch als Ziel der Psychoanalyse zu verstehen. Wenn Analytiker und Analysand ihre gemeinsam Anwesenheit genießen können, ohne sich verpflichtet oder unecht zu fühlen, ist die Analyse gelungen. - Benjamin Seegert Mein Text zum Video: https://www.oedipus.info/post/donald-winnicott-die-f%C3%A4higkeit-zum-alleinsein-1955 Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/

Benjamin Seegert - Wohlstand, Krankheit und Konflikt - Eine kleine Psychoanalyse So schwer es vorstellbar ist, ist doch Wohlstand eine Bürde für den Menschen. Denn gerade der Wohlstand konfrontiert einen mit dem Konflikt und dem dazugehörigen Entscheidungsstress. Aber auch stellt er einen vor die Herausforderung selbst entscheiden zu müssen, heißt selbst Verzicht leisten zu müssen. Aus dieser Logik funktionier auch das "Burnout". Es ist keine Krankheit die sich aus einer Überarbeitung ergibt, sondern aus einer Unfähigkeit oder einem Unwillen bestimmte Verzichte zu leisten. Jede Entscheidung für etwas, ist eine Entscheidung gegen tausend andere Dinge. Dieser Entscheidungen entledigt zu werden, wie in Armee oder Kirche, kann dem Menschen Zufriedenheit bringen, es macht das Leben einfacher, aber auf Kosten von Freiheit und Emanzipation. Denn es ist keine Stärke sich gegen etwas zu entscheiden, was nicht vorhanden ist. Im politischen Kontext ist auch dieser Wunsch, der Befreiung von der Freiheit, im sich immer stärker durchsetzenden linken Mainstream, spürbar. Suggerierte Alternativlosigkeit ist der erste Schritt der Aufopferung unserer Freiheit. Warum so viele diesem Dogma nacheifern, mag hoffentlich durch dieses Video zumindest ein wenig aus dem Schatten gehoben werden. - Benjamin Seegert – Der Artikel zum Text: https://www.oedipus.info/post/benjamin-seegert-wohlstand-krankheit-und-konflikt Bild: Rada Krüger https://www.radakrueger.com/